Волки средней полосы обычно серые. Полярные обычно белые, а канадские волки черные. Остальное что я про них знаю вспоминать и печатать лень.

Кстати говоря, сумчатый волк Thylacinus cynосерhalus к волкам как таковым отношения не имеет. Разве что классом млекопитающие )))) Вот его классификация:
Царство: Животные
Тип: Хордовые
Подтип: Позвоночные
Класс: Млекопитающие
Инфракласс: Сумчатые
Отряд: Хищные сумчатые
Семейство: Тилациновые
Вид: Сумчатый волк

>>>Djenika<<< _не_ волк. Не относится к семейству псовых и роду волки. Сумчатый волк - точно такой же волк, как морская собака - собака. (появняю, морская собака - это такая рыба. Когда ее пугают, она надувается.) Все-таки, на форуме, где общаются вроде как волки, немного некошерно настолько путать понятия Не всё то, что люди когда-то имели глупость назвать "волком", волком и является.

Это немнога из мифологии о волках

  ВОЛК. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ Волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени, а иногда и его близнеца - волчицей (ср. римскую легенду о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема, древнеира некую легенду о волчице, вскормившей Кира, рассказ китайской хроники 7 в. о предках тюрок, истреблённых врагами, кроме одного мальчика, которого выкормила волчица, ставшая позднее его женой и родившая ему десять сыновей; аналогичное предание о волке-прародителе существовало так-же и у монголов). Тотемические истоки подобных мифов особенно отчётливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов. По этой легенде, один из предков рода встретил волка, подружившегося с ним и обещавшего его осчастливить, после чего род стал считать волка своим тотемом. У индейского племени нутка существовал миф, согласно которому волки украли сына вождя. В подобных мифах предок — вождь племени выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка (греч. Долон, ср. также слав. Змей Огненный Волк}, что связывается с представлениями (проявляющимися и в фольклорной традиции) об оборотнях типа славянских и балканских волкодлаков (вурдалаков), литовских вилктаков и др. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины называется иногда волком или имеющим «голову волка» (ср. прозвище грузинского царя Вахтанга  Горгослани,  букв. «волкоглавый») или «тело (живот) волка»    (герой   древнеиндийского эпоса «Махабхарата» Бхима; имена с тем же значением даются членам рода Волков, у тлинкитов-кагвантанов). 
        В качестве бога войны Волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух Волках (Geri и Freki), сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его «псов» (аналогичное представление отмечено также в грузинской мифологии). Соответственно и сами воины или члены племени представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры (древние германцы, в частности готы, во время  праздника, о котором сообщают византийские источники). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (17 в. до н. э.) к войску, его воины должны быть едины, как «род» «волка» (хетт. , родственно др.-исл. vitnir «волк», укр. вицун, «волк-оборотень»). Аналогичное представление о волчьей стае как символе единой дружины известно на Кавказе у сванов. Богам войны (в частности, Одину) приносили в жертву волков, собак, а так-же людей, «ставших волками» (согласно общеиндоевропейскому представ-лению, человек, совершивший тягостное преступление, становится волком); формула засвидетельствована по отношению к преступнику-изгою в хеттских законах, древнегерманских юридических текстах, а также у Платона (ср. др.-исл. vargr, «волк-изгой», хетт. «человек тягостного преступления»). 
       Связь мифологического символа Волка с нижним миром, миром мёртвых характерна для мифологии индейцев-алгонкинов, согласно которой Волк — брат Манабозо (На-на-буша) провалился в нижний мир, утонул и после воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Эдде» конец мира вызван чудовищным Волком, сорвавшимся с цепи (ср. мифы о чудовищных псах в мифологии народов Центральной Евразии). 
У восточных палеоазиатов (камча-далов, коряков) сохранялся «волчий праздник», совершавшийся в связи с охотой на волка и представлявший собой обрядовое соответствие мифам о Волке. Ритуал переодевания в волчьи шкуры или хождение с чучелом волка , у многих народов Европы (в т. ч. у южных и западных славян) приурочивался к осенне-зимнему сезону (латыш. vilka menesis — названия декабря — букв. «волчий месяц», а также аналогичные названия в других европейских традициях). 
     Представление о превращении человека в волка, выступающего одновременно в роли жертвы (изгоя,  преследуемого) и хищника (убийцы,  преследователя), объединяет многие  мифы о Волке и соответствующие обряды,  а также т. н. комплекс «человека-волка», изученный 3.Фрейдом и его  последователями и воплощённый в художественной форме Г. Хессе в романе «Степной волк». 
     Для всех мифов о Волке характерно сближение его с мифологическим псом.

я вас умоляю...найдите мне информацию что волк никоим боком не относится к собакам! я задолбался всем доказывать что волки и собаки абсолютно разные!

Жучара ну я же все таки не только акула внутри но и волк. И вот когда начинаю там себя по волчьи вести(типа *виляет хвостом и иже с ними), меня обзывают псиной или собачкой. На что я возмущенно заявляю что я волк. Ответ:Какая разница? Они все равно одинаковые.
Меня это зверски бесит.

Agito да, кстати, волки крайне редко виляют хвостами
и уж тем более всем подряд.

Agito так суть-то одна. вид один и душа, в сущности, одна.

Это ведь ты говорил.
Кстати, извиняюсь за излишнюю резкость и понты в предыдущих сообщениях, просто вчера достали все вусмерть ня

Agito, волки создают пары на всю жизнь, а собаки - нет.
Больше ничего не могу назвать...

В фэнтезийном и татемном обосновании волка:
Волк никогда бы не подчинился человеку как собака. Он может лишь стать равным ему, если уважает человека.

DTLynx вот это я и имею ввиду.

Жучара

†~†Dark Angel†~† А мне уже собсно пох)

DTLynx конечно.
волка построить сложнее, чем собаку. и всего-то.

ая очень люблю волков, хоть и говорят что они плахие всеравно
________________________________________________________
Было время когда доставка цветов была самым романтичным поступком в жизни…

хоть бы кто про лисов что сказал >_>